¡¡El verano ya llego, ya llegó!! Y la fiesta comenzó, ¿comenzó?
Empieza la temporada de verano, piscinas, playas, y pasar de todo: de exámenes, de clases y más clases ¿pero de verdad pasamos de todo? No sé el resto, pero a veces, cuando solo debería importarnos pasarlo bien y estar con quien queremos, nos ponemos encima mochilas pesadas que no nos permiten disfrutar del todo, como esa mochila tan pesada que cargamos en nuestros cuerpos, ¿os suena la Operación Bikini? (gehiago…)
#(RE)apropiarse del ORGULLO
El 28 de junio de 2019 se celebra el 50 aniversario de una noche que queda para las memorias, cuerpos, símbolos y luchas LGTBI+. Fue en New York donde se vivió una noche oscura y triste, pero que transformó para siempre la lucha, casi siempre solitaria, del colectivo LGTBI+.
El club Stonewall Inn era el único al que permitían la entrada a las personas del colectivo LGTBI+, que eran fuertemente discriminadas y no aceptadas ni entonces ni en las siguientes décadas. Las consideraban personas enfermas por parte de las organizaciones mentales y de salud mental (se nos practicaban lobotomías, torturas ). Se las veía como personas desviadas, y no estaban bien acogidas, al contrario, solían ser acosadas y violentadas por las fuerzas de seguridad. En este bar encontraron refugio y todas las noches encendía sus luces para disfrutar de la diversidad en libertad.
Aunque las redadas fuesen constantes, habían generado estrategias para esquivarlas, hasta que el 28 de junio de 1969 hubo una inesperada que hizo parar la música y encender las luces. La policía acorraló y atacó a las personas presentes, pero esa noche fue diferente y no se quedaron en silencio. No se tuvo miedo y se quiso poner en el centro la diversidad sexual y lo que ahora y aquí es tener una actitud de BELDUR BARIK. BELDUR BARIK para disfrutar, y para actuar ante la intimidación y la opresión impuesta por el sistema heteronormativo.
Sylvia Rivera, mujer trans, racializada y fundadora junto con su compañera Marsha P. Johnson de STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries), una plataforma de apoyo a las personas LGTBI más excluidas y las mujeres trans sin hogar, contaba de aquel 28 junio:
Mi amante y yo estábamos bailando. Al momento siguiente se encendieron las luces. Era una redada. Empezaron a fichar a las queens y a meterlas en los coches de policía Pensé ‘Dios mío, la revolución está aquí. ¿Nos habéis tratado como mierda todos estos años? Ahora es nuestro turno
Os dejamos el siguiente link por si queréis saber más de estas compañeras: https://www.eldiario.es/sociedad/origen-Orgullo-LGTBI-racializada trabajadora_0_788471834.html
Con este sentimiento de unión y lucha, el año siguiente no quisieron que Nueva York olvidase lo ocurrido, los ataques y lesiones contra la orientación sexual, identidad de género y así comenzó lo que hoy llamamos Orgullo, aunque entonces se llamaba Marcha del Día de La Liberación de la Calle Christopher.
En estos 50 años las personas del colectivo hemos luchado por todo el mundo, mostrando nuestra actitud BELDUR BARIK (entre otras, con respecto al amor diverso, al disfrute, a no tener miedo a expresar la libertad sexual e identidad sexual ). Hemos conseguido que los organismos de salud mental no traten la homosexualidad, transexualidad, bisexualidad, intersexualidad como enfermedades; que en algunos países (aunque aún queden demasiados, porque la lucha solo se ganará cuando la igualdad sea real para todas las personas y en todo el mundo) se reconozca nuestro derecho a casarnos y formar familias; que seamos visibles en espacios como series, películas a esto también ayuda que cada 28 de junio las calles de todo el mundo se llenen de color y se cuelguen carteles de #Orgullo.
A veces puede ser incómodo y agotador tener que dar explicaciones sobre nuestra persona y lo que sentimos, o no hay espacios para hacerlo. Además ¿el resto lo hace? También puede pasar lo contrario, que no queramos contar nada, ni hablar con nadie, por un sentimiento que se acerca más al miedo. Conclusión: aún hay muchas cosas por cambiar.
Cuando llegan las noches y las fiestas esta situación se hace más evidente. Por ejemplo, hace un par de semanas se produjo una agresión lesbófoba y sexista contra dos lesbianas en Londres. Se ha vuelto a ver que no todo el mundo podemos disfrutar de la fiesta en las mismas condiciones, ni de las calles o espacios de ocio. Todavía hay gente que se empeña en que, por ser trans, bisexual, gay, lesbiana, o cualquier identidad u orientación no normativa (y qué decir si, además, eres migrante, o gitana, o tienes diversidad funcional ) no podamos ocupar los mismos lugares e, inevitablemente, nos lleva a pensar en lo que se vivió aquella noche en Stonewall. Pero, claro, eso no ocurre en nuestras fiestas, ¿no?
Hay que mirar atrás y plantearnos si, después de estos 50 años, se puede hablar de cambios profundos, o, quizá han sido pactos más materiales/superficiales.
Pues tendremos que buscar la respuesta entre todas y todos.
En efecto, el rechazo a estas agresiones y violencias quedan en nuestra actitud #BeldurBarik. #BeldurBarik en colectivo o individual ante las agresiones LGTBI+fóbicas que se silencian en clase, en las redes, en las cuadrillas, en las calles, en las fiestas. #BeldurBarik a que la diversidad (sexual, identitaria, racialidades, capacidad ) se coloque en el centro de nuestras fiestas, cuadrillas, lonjas y clases.
La diversidad enriquece; lo igual y homogéneo entristece.
Para recordar: Sentimos que tenemos libertad al fin, o libertad para mostrar que elegíamos libertad (Michael Farder, militante del colectivo LGTBI+ al hablar de aquel 28 de junio de 1969)
Hola a todo el mundo!!
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[Jacaranda Disidente] ¿Sabías que en el franquismo muchas lesbianas decían que eran libreras?.
¿Sería este el término equivalente al camioneras de ahora? ¿Utilizaban por aquel entonces las mismas expresiones que usamos ahora para referirnos a las lesbianas masculinas? ¿Cómo eran los armarios en el régimen franquista? ¿Qué códigos usaban para ligar? ¿Y para detectar la pluma? ¿Cuáles eran sus lugares de encuentro?.
Las lesbianas de aquella época tuvieron que hacer muchos apaños para tratar de fugarse no sólo del régimen heterosexual, sino también del franquista. Una de sus bazas fue el lenguaje: crearon su propia jerga. Lo cierto es que podemos encontrar más semejanzas que diferencias entre aquellas lesbianas y las de ahora. Hoy en día preguntamos: ¿Entiendes?, para saber si alguien es lesbiana. Ellas, entonces, decían: ¿Eres librera? o ¿Eres tebeo? si eran jóvenes. También hacían uso de las expresiones ser o tener asunto. Ser librera significaba estar en el círculo clandestino de lesbianas que se apoyaban entre ellas y se dejaban existir. También llamaban a sus compañeros gais libreros, cuando estos fingían ser sus novios para aparentar ser una pareja heterosexual en eventos públicos. Muchos de los libreros también fueron donantes de semen para que pudieran tener hijes e incluso les presentaban como padrinos para evitar represalias al convivir y criar juntas. De la misma manera, mostraban a sus novias como hermanas, cuñadas, primas… Otra estrategia creativa a través del lenguaje fue la de autodenominarse con los apodos que acostumbraban a utilizar en los teatros, cafés, cabarets, tertulias literarias, acampadas no mixtas y casas de amigas donde se encontraban. Estos pseudónimos los emplearon con el fin de no exponerse y preservar su privacidad; su vida paralela y prófuga de la dictadura.
Las lesbianas eran tan invisibles y su sexualidad tan negada, que siquiera la Ley de Vagos y Maleantes y su heredera, la Ley de Peligrosidad Social, las contemplaba para ser criminalizadas como sí sucedió con sus compañeres gais, trans, travestis o trabajadoras sexuales. Aprovechando este manto oculto, estas mujeres fueron referentes las unas de las otras, creando no sólo un código de comunicación en clave para resistir al régimen franquista y poder hablar de sus asuntos, sino también espacios de libertad inimaginables para otras mujeres de su generación, donde podían ser quienes quisieran ser, desplegar su sexualidad y quemar el libro del régimen franquista y heterosexual para cambiar la historia de muchas lesbianas que aparecerían en capítulos posteriores.
[Irantzu Varela] Tengo una amiga que dice que el amor sólo debería producir una cosa: bienestar. Y bienestar, es estar bien. Tengo otra que dice que, lo que no es facil, es dificil. Y parecen de esas cosas que dicen las amigas listas, y que resulta fácil aplicar en la vida real.
Pero, si te has enamorado alguna vez, sabrás que no hay nada más difícil que hacer caso a la amigas listas, y aplicar a la vida real lo que se supone que tenemos claro en nuestra cabeza. (gehiago…)
Itziar Ituiño también esta en la #BBLehiaketa y tú? Apuntate no queda mucho tiempo!!
Levanta la mano si te sientes gorda, si crees que tienes muchas tetas, si crees que tienes pocas tetas, si crees que tienes el culo caído, o poco culo, o mucho culo, si crees que tienes muslos gordos, si crees que eres muy bajita o demasiado alta, si no te gusta tu pelo o tus brazos o tu cara.
Kendu, gehitu, jaso, gutxitu, nabarmendu, findu…
Egunak, gure burua “konpondu” nahian igaroten ditugula dirudi.
Baina, konponketaren bat behar al dugu? Gure gorputzetan gaizki dagoen zerbait al dago???
