Categoría: <span>Autodefefensa feminista</span>

LA CALLE ES NUESTRA- Irantzu Varela (Faktoria Lila)

En serio, lo es. Aunque no lo parezca. Los callejones oscuros, las calles solitarias, las vueltas a casa de noche, también son nuestras, por eso las reivindicamos. Porque las mujeres tenemos reconocido el derecho a ir a dónde nos dé la gana, cuando nos dé la gana, como nos dé la gana, pero la sociedad en la que vivimos no nos permite todavía tener la posibilidad de hacerlo. Nadie nos prohíbe andar libremente por la calle, pero la cultura del miedo que nos han impuesto nos impide la posibilidad de ser libres, de sentirnos libres en la calle.

Lo mismo pasa con la calle como espacio público, como sitio en el que manifestarnos, reivindicar, desobedecer, protestar. Esa calle sí que no es nuestra. Esa calle que es el espacio público, la asamblea, la plaza, la protesta, la pancarta, el megáfono, la conquista de derechos, esa sí que nos da miedo.

Hasta que internet y las redes sociales nos organizaron un espacio virtual -pero más publico de lo que ellas mismas esperaban- la mayoría creíamos que éramos pocas… incluso que estábamos solas. Pero empezamos a encontrarnos en foros, en fotos, en post, en blogs, en “me gustas”, en twits, en memes… en cientos de cosas que antes no sabíamos ni que existían, que nos hablaban de cosas que ya sabíamos, pero que tampoco sabíamos que existían… La violencia diaria contra las mujeres, la forma en que se nos representa en los medios, el hueco que se nos reserva en la cultura, los esfuerzos que hace el patriarcado para mantenernos obedientes y adormecidas. Y empezamos a vernos unas a las otras, a reconocernos, a crear una red propia en la que somos tantas que ya nadie puede fingir que no estamos.

El feminismo ha encontrado en las redes sociales un espacio inesperado de articulación, de pelea, de burla, de revolución divertida, cañera e irreverente. Hacemos vídeos, textos, y fotomontajes, cantamos, gritamos, nos despelotamos y nos burlamos. Hemos encontrado un espacio en el que canalizar nuestro cabreo. Y eso es bueno.

Pero también es malo. Porque nos hemos encontrado, nos hemos descubierto y nos hemos conectado, pero desde casa, con el ordenador enchufado. Hemos aprendido a utilizar las redes sociales para compartir nuestras ideas y nuestras peleas, para saber lo que las otras piensan, para descubrir que todas vivimos en las mismas luchas internas, para reírnos y para ponernos la piel de gallina… pero no para conquistar esas posibilidades que, por derecho, son nuestras.

Si no salimos a la calle, si no nos organizamos, si no nos articulamos en reivindicaciones colectivas con otras mujeres y con otros movimientos, nuestras posibilidades serán sólo virtuales. Nuestra vida está en la calle, y por eso es ahí donde debe estar nuestra lucha. Las redes nos dan la excusa para ponernos las botas, tomar las plazas, los medios de comunicación, las pancartas, las reuniones, las fiestas, los conciertos, las desobediencias varias.

Porque la calle es nuestra. Tiene que serlo. Tenemos que estar en la calle reivindicando que se conviertan en posibilidades reales nuestros derechos. Que no trabajemos más y cobremos menos, que podamos hacer de verdad lo que nos dé la gana con nuestro cuerpo, que los callejones oscuros, las calles solitarias, la asamblea, la plaza, la protesta, la pancarta, el megáfono también sean nuestros. Es en esas calles donde se decide cómo son de reales nuestros derechos.

Nuestra lucha virtual es la red que nos pone en contacto entre nosotras, pero tenemos que ponerle a esa lucha nuestro cuerpo. Porque en nuestras redes sólo entramos nosotras y los ladradores que nos recuerdan lo rápido que cabalgamos, y si queremos llegar al resto, a las que todavía no se han enterado y a los que van a tener que ponerse de acuerdo, tenemos que salir a buscarles, y ocupar espacios, alzar la voz, hacernos visibles, exigir la posibilidad de ejercer de verdad nuestros derechos.

Y no vale pensar yo ya escribo mis post, ya le doy a “me gusta”, ya retwiteo… no vale esperar que sean las otras que salgan a la calle a hacer ciertos nuestros derechos.

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09/07/19

ERASO BIRTUALEN AURREAN BELDUR BARIK JARRERA

Gaur egun, ia komunikazio guztia sare sozialekin egiten dugu. Lagunekin geratzeko, whatsappa erabiltzen dugu. Gauzetaz enteratzeko edota informatzeko facebookera edo twitterrera goaz. Gure argazkiak konpartitzeko Instagram erabiltzen dugu. Gure harreman sozialak eremu digitalean garatzen ditugu. Sare sozialak, komunikatzeko, gure harremanak garatzeko erabiltzen ditugu, gauza pila batetarako: barre batzuk botatzeko, kotilleatzeko, ligatzeko… Gauza askotarako erabiltzen ditugu, eta askotan besteei min egiteko ere. Askotan erabilera nahiko matxista egiten dugu. Esaterako, emakumeen gortputzen inguruko komentario iraingarri eta desbalorizatzaileak egiteko. Nesken bizitza sexualaren inguruko zurrumurruak zabaltzeko. Kritikatzeko.

Ikusi duzue «La red social» pelikula? Facebooken sorreraz doa. Ondoren jartzen dizuegun pasarte honetan ikusten da nola Mark Zuckerberg Facebook-en sortzaileak, Harvard unibertsitatea hackeatzen duen, ikasle nesken argazkiak lortzeko. Zertarako? Tiabuenen lehiaketa antzeko bat sortzeko. Zergatik egiten du hori? Bere neskalagunak utzi egiten duelako eta haserre dagoelako (bere blogarekin, neskalagun ohia publikoki humiliatu eta gero).

Pelikulako protagonistak neskaren intimitatea, espazio pertsonala eta sexualitatea erasotzen ditu, bere intimitateko gauzak kontatzen hasten denean bere blogean. Baina gainera, emakumeen aurkako bengantza horretan, emakumeak eta beraien gorputzak erabiltzen ditu, objektuan bilakatzen, ondo pasatzeko, barre egiteko. Eskubidedun pertsona edota subjektu bezala tratatu beharrean, gauzatan bilakatzen ditu. Horri deitzen zaio kosifikazioa. Emakumeak objektu bezala ikustea eta tratatzea. Objektu sexual bezala. Bideo honek oso ondo azaltzen du:

Pero al mismo tiempo, se han generado un montón de iniciativas en el mundo digital que hacen frente a estas agresiones. Chicas que están hartas de la cosificación, la manipulación y la desvalorización de sus cuerpos y sexualidades, hacen frente con actitud Beldurbarik a toda ese sexismo. Y utilizan la comunicación virtual (blogs, redes sociales…) para ello. #Fatkini o #feministselfie son algunos ejemplos.  Fatkini es un hashtag que ha inundado Instagram y Twitter donde se suben fotos y se realizan nuevos comentarios. «Se busca acabar con el tabú de los cuerpos gordos y empezar a disfrutar de una vida sin complejos marcados por estereotipos de pasarela y photoshop, sin pensar en qué pensarán los demás. Los kilos de más no debería ser motivo de vergüenza, y así lo atestíguan miles de mujeres en todo el mundo que se inmortalizan en bikini y muestran sus cuerpos en las redes sociales».

Gure gorputzak, gure erabakia! Indarkeria sexistaren aurrean erantzun Beldur Barik!


27/11/14

SEXISMOA ESPAZIO BIRTUALEAN//SEXISMO EN EL ESPACIO VIRTUAL

Eta emakumearen inguruko esterotipoak sare sozialetan? Gure whatsappera ia egunero heltzen zaizkigu txiste txorrak, eta gehienetan, emakumeen inguruko estereotipoak dira. Eta askotan ez diegu hainbesteko inportantziarik ematen. Asko jota, borratu egiten ditugu eta ia. Baina justu horrelako sinesmenak dira, txorradak diruditen eguneroko praktika hauek, indarkeria sexista sostengatzen eta iraunarazten dutenak. Emakumeen inguruko imaginario desbalorizatzailea sortzen eta justifikatzen dutelako. Humore matxiruloak, normatiboak eta sinploiak sekulako arrakasta du. Eta humore eredu horri aurre egiteko alternatiba jaio zen 2013ko otsailan

Los Memes Feministas, nacida en febrero como respuesta al sexismo que se extiende también en internet, daba la réplica utilizando el mismo código con el que la red social por excelencia viraliza sus contenidos y bromas: los memes.»El cibermundo está dominado por el humor sexista, y muchos de los famosos memes son una prueba de ello. Nosotrxs lxs feministas también queremos reírnos mientras dinamitamos el heteropatriarcado. ¡Memes feministas para todas». Y declaraban esto en una entrevista  «El matiz más importante es que el humor bruto normativo y ‘machirulo’ de los memes al uso es sólo eso: risa, sarcasmo, ridiculización. Nosotras no sólo hacemos humor, sino que cuestionamos, difundimos ideas, crítica feminista, por lo que nuestros memes y sus contextualizaciones están cargados de política”.

Komentario sexisten aurrean ez geratu ezer egin gabe, ez jarraitu jokoa! Erakutsi zure Beldur Barik jarrera. Eraiki dezagun erantzun kolektiboa, eraso sexisten aurrean autodefentsa feminista birtuala!  Desde Beldur Barik queremos animaros a que generemos una respuesta colectiva a no reproducir estas formas de ver y de tratar. Porque quien comparte el vídeo sexista o la foto, está entrando en el juego, pero quienes se quedan en silencio tampoco consiguen pararlo. Podemos hacer una respuesta colectiva.

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Espazio birtualean erantzun kolektibo hauek sortzeko irudi batzuk sortu genituen aspaldi eta berreskuratu egin nahi izan ditugu, sexismo birtualaren aurkako erantzun kolektiboak eratzen jarraitu dezagun. Deskargatu eta zure whatsapp-ean (edota sare sozialean) deseroso sentiarazten zaituen mezuren bat jasotzen duzuenen erabili. Mezua bidali dizunari esateko aski dela, ez gaudela prest sexismo gehiago onartzeko!  Zure #Beldur Barik jarrera erakusten egongo zara.

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20/11/14

KALEKO JAZARPENAREN AURKA//CONTRA EL ACOSO CALLEJERO

Indarkeria sexistaren aurrean gure #BB_jarrera erakusteko lehiaketara lanak aurkezteko epea pasa den azaroaren 12an bukatu zen. Lan pila jaso ditugu, hausnarketa interesgarri ugari. Beldur Bariketik bide horretan laguntzea jarraitu nahi dugu eta azaroan zehar, hainba post argitaratuko ditugu indarkeria sexistaren identifikazioan laguntzeko eta horri aurre egiteko hainbat estrategia ezagutzera emanda.

Indarkeria sexistaz hitz egiten dugunean, gehienetan, indarkeria fisikoa, bortxaketak eta erahilketak etortzen zaizkigu burura. Baina egoera guzti horiek iceberg-aren punta dira. Konturatu behar gara  indarkeria sexistaren adierazpen pila bizi ditugula gure egunerokoan, ia oharkabean pasatzen zaizkigunak baina indarkeriatzat lotzen ditugun egoera guzti horiek sostengatzen dituztenak.

Por ejemplo, las agresiones verbales en el espacio público; son parte de esa violencia más sutil. La cuestión no es debatir sobre si un piropo por la calle tiene algo de malo o no, sino cuestionar que en nuestra sociedad sea tan normal que a las chicas les digan de todo por la calle por el hecho de ser chicas. Algunas personas contestan que hay chicas a las que les gusta que les digan cosas por la calle. Esa tampoco es la cuestión. El que piropea no se pone en el lugar de la chica, no se pone a pensar en cómo se va a sentir: si le gusta, si le incomoda, si le agobia, si está concentrada pensando en sus cosas, si va cabreada por sus problemas, si se siente expuesta, y lo que le falta es que alguien le suelte una burrada.

 Alicia Murillo feministarentzat piropoaren eta hitzezko erasoaren arteko ezberdintasuna argia da: piropo bat aurrez-aurre esaten den zerbait da, argi eta garbi entzuten den adierazpen bat da, ez da erabiltzen norbait intimidatzeko ez erridikulizatzeko. Alegia, norbaiti piropo bat botatzen zaio berau jasotzen duena ondo sentiarazteko, gustatzeko Uste duzue ondorengo bideoan hori gertatzen dela?

Pertsona bat kaletik ibiltzen badoa, lasai, eta ezezagun batek bere gorputzaren, janzkeraren edota mugitzeko moduaren inguruko balorazio bat egiten badu, ez dabil piropeatzen. Deseroso sentiarazten ari dira: bere espazioa, bere gorputza eta bere intimitatea indarrez hartzen ari dira.

Cuando una persona va andando por la calle tranquila, y cuando otra persona desconocida hace algún comentario sobre su cuerpo, su forma de vestir o de moverse no la está piropeando. La está haciendo sentir incómoda: está agrediendo su espacio, su cuerpo y su intimidad.

Gure kaleetan, tabernatan, institutuko pasilloetan… Egoera hauek ohikoak dira, oso. Nola egin aurre, gure kulturan hain errotuta dagoen ohitura honi? Interesgarri jotzen ditugun ekimen batzuk ekarri nahi izan ditugu, pentsatuz, gurean ere horrelako zerbait martxan jartzea interesgarria izan daitekeela.

Stop Street Harassment, irabazi asmorik gabeko erakunde bat da eta bere helburua da kaleko hitz bidezko jazarpenaz sentsibilizatzea eta baita, horren aurkako ekimenak aktibatzea ere. Horretarako, artikuluak idazten, liburuak argitaratzen, erreportaiak egiten edota tesiak sortzen dituzte. Uste dute, joera kultural bat,kaleko jazarpena kasu, aldatzearen ardura ez dela, soilik, ardura indibidual bat. Ezinbestekoa dela modu komunitarioan eragitea, sarean.

Hollaback munduko 14 herrialdeetako 34 hiritan presente dagoen irabazi asmorik gabeko erakunde bat da baita ere. Bere xedea da, kaleko jazarpenarekin amaitzea eta tokian-tokiko aktibistez osotuta dagoen sarea da. Kontzientziazio eta sentsibilizazioan lan egiten dute eta estrategia berritzaileak sustatzen dituzte espazio publikoaren erabilera parekidea bermatzeko.

Demos fin al acoso callejero. Uniéndonos y creando redes, tejiendo la actitud Beldur Barik conseguiremos que todos esos comentarios que desvalorizan y convierten a las mujeres en meros objetos, sean cuestionados. Con el cuestionamiento y la acción colectiva, transformaremos la realidad para que las calles, los bares y cualquier espacio público sea igual para todxs!


18/11/14

SEXISMOAREN AURREAN, RAP FEMINISTA

Musika modu oso anitzetara bizi dezakegu; proposamen ezberdinak sortzeko eta adierazteko gaitasuna dugu. Baina MTV edota 40 principales-en jartzen dituztenbideoklipak aztertzen edota irrati komertzialetako musika entzuten badugu, konturatuko gara oso patroi zehatzak erreproduzitzen ditugula behin eta berriz. Mutilek askoz ere protagonismo gehiago izaten dute musikari bezala, onarpena jasotzen dutenak dira. Musika industriak  neskei, aldiz,oso rol zehatzak ezartzen dizkie. Edo abeslariarena, gozoa eta maitasunaz, soilik, hitz egiten duena. Edo objektu sexualarena. Etiketak, topikoak eta estereotipoak erabiltzea oso ohikoa da, errealitatea sinplifikatzen dutelako eta, ondorioz, jendartearen gehiengoarengana heltzen garelako. Ez dute ezer berririk proposatzen, ekarpen berririk sortzen. Sexismo guzti hori salatzen du Señoras que hablan de música, emakumeek egindako musika bistaratzea eta pop kulturaren sexismoa kritika feministatik aztertzea xede duen bloga.

Zeren eta, egon badaude emakume apurtzaileak, musika proposamen oso interesgarriak egiten dituztenak, letra interesgarriak egiten dituztenak, rol eta ekarpen apurtzaileekin, gitarra edo bateria jotzen dutenak… Eta zergatik, ordea, ematen zaie hain protagonismo gutxi gure irrati eta kontzertuetan? Horretaz guztiaz oharturik eta emakumeen musika ekarpenak indartzeko eta plazaratzeko Emarock proiektua sortu zen 2012an: “Emarock proiektu bat da, Euskal Herrian batez ere, musikan aritzen diren emakumei protagonismo eta espazio bat ematea du helburutzat. Hala nola, emakumeak bultzatzea esparru hau jorratzera, musikarena hain zuzen eta eszenatoki baten gainean bada askoz hobe. Emakumeen presentzia geroz eta handiagoa bada ere, oraindik hutsune asko daude, denborarekin hori aldatzea espero da. Beti ere errealitatea zein den isladatuz eta gendearen hausnarketa bilatuz”. 

Rap eta hip-hop mundua, esaterako, oso sexista da eta matxiruloez beteta dago.Baina badaude ere, matxismoari eta sexismoari aurre egiten dioten rapera oso kañerak ere. Geroz eta emakume errebelde gehiago dira musikarekin adierazten direnak patriarkatuari aurre egiteko. Beraien presentzia eta letrekin ezbaian jartzen dituzte patriarkatuaren hainbat ideia.

http://www.youtube.com/watch?v=RLQ35WB2pDQ

Calala Fundazioak FEMCEES Flow Feminista proiektua sortu du. Rap munduan dabiltzan emakume kañerak bildu nahi izan ditu, ozeano atlantikoko bi aldeetako 13 emakume raperak, horien artean «La Furia». Proiektu kolektibo honekin, rap munduan dauden ahots eta gorputz feministak bistaratzeaz gain, emakumeen eskubideen aldeko baliabideak jaso nahi dira crowdfunding-aren bitartez. Calala Fundazioak emakumeen aldeko solidaritate politikoa eta ekonomikoa indartzen ditu eta rap bilduma honekin crowdfunding bitartez jasotako diru guztia emakumeen eskubideen alde lan egiten dute sare feministetara zuzenduko da.

Sexismoaren aurrean, rap feminista!!


11/11/14

ERASO SEXISTEN AURREAN, ERANTZUN KOLEKTIBOAK!

Hainbat dira gure egunerokoan gertatzen diren eraso sexistak, batzuk modu nabarian gertatzen dira, eta beste batzuk ia oharkabean pasatzen zaizkigu. Izan ere, askotan uste izaten dugu eraso edo indarkeria sexista soilik dela komunikabideetan azaltzen dituzten kasuak: bikote harremanetan ematen den indarkeria fisikoa. Baina kasu horiek izebergaren punta dira. Gure egunerokoan kultura matxistak emakumeengan ortzen dituen hainbat eta hainbat egoera bizitzen ditugu, ezberdintasun eta indarkeria egoera.  Zer da kultura matxista? Gizon izateko modu bati ematea pribilegioak, batez ere, emakumeen desbalorizazioan oinarrituta, hauengan desabantailak eraginda. Eta botere desoreka hori bermatzeko gure kulturak hainbat ideia, sinismen eta  balore igortzen ditu emakumeen desbalorizazioa bultzatzen dutenak.

Por ejemplo, los medios de comunicación siguen representando a las mujeres, sobre todo, como objetos sexuales. En los videoclips,  anuncios etc. se utiliza el cuerpo de las mujeres (un tipo) como adornos para vender productos. En los programas y series de televisión, se representan formas de ligar y de relacionarse que dan a entender que las chicas tenemos que dejar de lado nuestro espacio vital para que la relación de pareja tenga el protagonismo absoluto en nuestras vidas. La sexualidad de los chicos aparece hipersexualizado y las chicas, en cambio, como pasivas. Los chistes sexistas que recibimos a diario a través del whatsapp refuerzan los tópicos sobre chicas y chicos, y promueven la desvalorización de las mujeres. Es decir, que en vez de tratarse de igual forma  a chicas y chicos, estamos reforzando la idea de que somos diferentes en derechos. Y eso hace que, culturalmente, se justifique la violencia hacia las mujeres.

Beraz, indarkeria sexistarekin bukatu nahi badugu gure kultura eta jendarte antolaketa aldatu behar dugu. Matxismoaren balore eta sinismenak erreproduzitzeari utzi behar diogu. Eta hori ez da gutxi batzuen lana. Guztion ardura da. Indakeria sexistarekin amaitzeko ezinbestekoa dugu denon konpromisoa.

El día 25 de este mes celebramos el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres. Es un mes para la sensibilización y concienciación, en el que se visibiliza y cobra protagonismo todo el trabajo realizado durante todo el año para terminar con la violencia sexista. Es por ello, que este mes nos queremos centrar en dar a conocer diferentes iniciativas que hacen frente al sexismo de forma colectiva.

Eta guztion artean, indarkeria sexistaren aurrean Beldur Barik Jarrera osotzeko, abesti erreibindikatzaileen playlist bat osotzea proposatzen dizuegu. Bialdu zuen proposamenak, post honen beheko aldean duzuen tartean. Edo bidali elkarbanatu Twitter edo Facebooken: #indarkeria_sexisateren aurrean #BeldurBarik_Jarrera mezuarekin batera. Hona hemen abesti erreibindikatzaile bat!

http://www.youtube.com/watch?v=IklBXOdRUPQ


07/11/14

Autodefentsa tailerra Sestaon

Aurten autodefentsa tailerra antolatu dute Sestaon. Si eres una chica de entre 15 y 29 años, apúntate a este taller que se impartirá los días 22 y 23 de noviembre

CARTEL AUTODEFENSA

 


07/09/19

Autodefentsa feminista ikastaroa Etxebarri-n

Etxebarrin, Azaroak 25eko programazioaren barruan, AUTODEFENTSA ikastaroa antolatu dute urriaren 12an, 14 urtetik gorako emakumea bazara, apunta zaitez Gazteria Zerbitzuan 944495043 telefonoan.

Izen emateak: irailaren 23tik urriaren 10era
Prezioa: 8€ etxebarritarrentzat / 14€ ez-erroldatuentzat

autodefentsa_etxebarri-arrigo

gaiak-autodefentsa

 

 

 


07/09/19

Buletina. Resumen de posts

 Buletina hedatu – Comparte el boletín

Ze desberdintasun dago piropo eta kaleko eraso baten artean? Zer egin behar dugu neskok kaletik joaterakoan sentitzen dugun beldurraren aurrean? Eraso baten aurrean ze ideia toxiko alderatu behar ditugu? Mutilek zer egin dezakete emakumeen kontrako eraso sexisten kasuan elkartasuna adierazteko? Autodefentsan adituekin hitz egin dugu, ekimen orijinalak ezagutzera eman ditugu (erasotzaileak grabatzea, txilibituak jotzea…), post mordoa idatzi ditugu eraso desberdinak ikusgai egiten eta horien inguruko erantzunak proposatzen, Beldur Barik 2011-a aukeztutako lan batzuk gogoratzeko aprobetxatu dugu… Espero dugu interesatuko zaizkizuela, eta eztabaidatzera animatuko zaretela. Ekainean gaia sexu aniztasuna eta homolesbotransfobia izango dira.
Todos los posts sobre agresiones sexistas y autodefensa


07/02/13

Erasoen aurrean, autodefentsa feminista! Bi bideo

Beno, dagoeneko maiatza bukatu da, eta eraso sexistei eta autodefentsari buruzko monografikoa zapore onez bukatzeko, bi bideo gomendatzen dizkizuegu. Autodefentsa lantzen dute baina era zabal batetan: ikusi baitugu ez dela bakarrik teknika fisiko kontua, baizik eta gure gorputzarekiko harremana lantzeko bide bat, eguneroko bizitzan esparru guztietan bizi ditugun errespetu faltei aurre egiteko bide bat, eta emakumeen arteko elkartasuna sendotzeko tresna ederra.

Goiko bideoa Bilgune Feministak prestatu du eta pasaden urteko Beldur Barik Lehiaketara aurkeztu zen Izaro Gonzalez Ieregi-ren izenean. Hala aurkezten du: «Bizitzeko jarrera, gorputzarekiko adierazpen anitzetan azaleratzen dugun jarrera, ahotsarekin eta begiradekin iradokitzen dugun jarrera, norberaren ezagutza eta mugak argi adierazteko baliagarri den jarrera da Autodefentsa feminista. Irudi animazio honek lagun duen testua, Karmele Jaioren «Amaren eskuak» liburuko zati baten moldaketa da».

Beste bideo hau, aldiz, Sorginak zarauzko emakume gazte asanbladak autodefentsa feministaren inguruan egindako laburmetraia da:


 


01/06/12